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汉献帝封孙坚为吴王的消息不胫而走，迅速传遍大江南北。孙坚一时盛名鹊起。汉献帝派老太监亲自前往江东颁布诏令。孙权遣一船士卒亲自护卫老太监南下，并告诉随从待到达江东好好“招待”使者。
孙权等人将汉献帝送到洛阳之后，便返回了青岛港。答应给汉献帝重建洛阳的物资陆续从青岛港通过船运送达洛阳。孙权知道这洛阳城汉帝并不会待太久，估计马上曹操就会来挟天子以令诸侯了，所以这点物资根本不算什么。
就在孙权返回青岛港之时，孙权派遣出去的锦衣卫终于有了收获。
沛国谯县(今安徽亳州)一处简陋的医舍，一白发白须老者正在给人看病。这名老者正是神医华佗，字元化。病人是一位极漂亮的姑娘，已经过了结婚的年龄，可是仍没有嫁人，因为长期以来，她的右膝长了个疮，不断往外流浓水。华佗看过后，对她父亲说：。派人骑岛，牵着一条栗色的狗跑三十里。回来后，趁狗身子正热时截下狗的右脚，拄在疮口上。"病人父亲依言而为，果然在狗脚拄在疮口没多久后，有一条红色的小蛇从疮口中出来，进到狗的脚中，那姑娘的病就好了。围观众人大奇，病人父女俩则千恩万谢。围观人群中，有一位文士打扮的人正在冷眼旁观着，他在这里已经观看了华佗治病老半天了，却一直没说话。等到众人散尽后，这位文士终于上前向华佗施礼。"这位先生可是家里有人患有隐疾，想请小老儿过府一看?"华佗抚着胡子乐呵呵地说道。他早就注意到杵在这里老半天的文士了，象文士这种人他见得多了，肯定是家人有病，四处求医无果，听闻自己的大名，又怕自己名不副实，所以先在一边观察观察自己是不是真有本事，确定自己的本事后才来请自己去看病。
"非也，非也，学生非是想请神医去看病也。”文士对华佗拱手道。这个文士当然是孙权派来诱拐华佗的人了。"神医之名实不敢当。既不是看病，那你所谓何事?"华佗感到有些意外。"我家主人对医术也略有研究，他研究出一种可以让伤口不化脓的方法。我家主人素来仰慕华神医，知道神医乃外科圣手，故特来请华神医过去指点一二，以期能将这种方法完善，将来可以造福更多人。"什么?令伤口不化脓?你莫不是开玩笑吧?"古代没有抗生素、没有消毒药水、没有无菌概念，很多金疮药虽然也有抗菌的作用，毕竟不能百分百保证伤口不感染。所以在古代，伤口会化脓几乎是一种常识。
近代最出名的金疮药应该算是云南白药了吧，抗战时，很多将士都是用它来治疗枪伤的。据说用上云南白药后，过段时间，子弹会随着脓液流出来，枪伤就会愈合。也就是说，即使用上云南白药，也不能代替外科的清创、消毒手术，伤口还是会化脓的。因此，在古代，伤口一般都要经历发炎一一化脓一一结痂一一愈合的过程。所以，即使如神医华佗，也认为化脓是理所当然的事。根本不相信文士所说。"来人，给华神医看看。”文士招呼屋外一下人打扮的年轻人入内。那年轻人孔武有力，蹬蹬蹬的走路带风，举手投足之间有军旅之风，看样子是在军中待过的。华佗也不觉得奇怪，生逢乱世，各大军阀到处抓壮丁，象这样年纪的年轻人，没有从过军的反而不多见。只见那个年轻人走到华佗跟前，一把掀开衣服，露出一身虬结的肌肉和胸前一条两尺来长的伤疤。这条伤疤长长的，象一条蜈蚣，中间是一条整齐的深色线，估计就是伤口处，这条深色线两旁均匀分布着两排小点，像极了蜈蚣的两排腿，华佗对这个也不陌生，应该是缝线留下的痕迹。伤口过大时，很难自己长好，需要对合好后，用线把它缝起来，这种手段华佗也是会的。历史上给关公刮骨疗毒就用过这种用丝线缝合伤口的手段。不过即使是华佗，也无法将伤口处理得那么规整。华佗伸手抚摸着这条伤口，眼睛渐渐亮了起来。“伤口狭长，应该是被刀砍伤的，看情况伤口很深，伤疤浅而窄，不像是有化脓溃烂的迹象。此人处理伤口的手法相当高明，我不如也，我不如也。"华佗喃喃自语起来，文士和那个年轻人也不打扰他，良久，华佗才舒了一口气，回过神来。他先文士拱拱手，道：“敢问先生治疗此伤的是哪位高手还请先生为我引见一二，佗有很多疑问，想向他请教。”文士嘴边露出一丝耐人寻味的微笑。"那请神医收拾行装，跟我走吧......。”
其实这让伤口不化脓的方法就是酒精消毒。自从孙权制作出了酒精以后，军队里面已经常备酒精以用作伤口治疗之用。这次孙权特意让锦衣卫带着这套说辞去寻找华佗，就是为了让这个神医乖乖就范。
华佗（约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。
华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。
华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。
华佗少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。后因不服曹操征召被杀，所著医书已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。
在华佗多年的医疗实践中，非常善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治。一日，有军吏二人，俱身热头痛，症状相同，但华佗的处方，却大不一样，一用发汗药，一用泻下药，二人颇
感奇怪，但服药后均告痊愈。原来华佗诊视后，已知一为表证，用发汗法可解；一为里热证，非泻下难于为治。
华先生治府吏倪寻，头痛身热，则下之，以其外实也。治李延头痛身热，则汗之，以其内实也。盖得外实忌表、内实忌下之秘也。又按内实则湿火上冲，犹地气之郁，正待四散也。外实则积垢中留，犹山闲之水，正待下行也。其患头痛身热同，而治法异者，虽得之仙秘，实本天地之道也。余屡试之，果屡见效。
又有督邮顿某，就医后自觉病已痊愈，但华佗经切脉却告诫说：“君疾虽愈，但元气未复，当静养以待完全康复，切忌房事，不然，将有性命之虑。”其时，顿妻闻知夫病已经痊愈，便从百里外赶来看望。当夜，顿某未能慎戒房事，三日后果病发身亡。另一患者徐某，因病卧床，华佗前往探视，徐说：“自昨天请医针刺胃管后，便咳嗽不止，心烦而不得安卧。”华佗诊察后，说：“误矣，针刺未及胃管，误中肝脏，若日后饮食渐少，五日后恐不测。”后果如所言而亡。
华佗曾经替广陵太守陈登治病，当时陈登面色赤红心情烦躁，有下属说华佗在这个地方，后来他就命人去请华佗，为他诊治，华佗先请他准备了十几个脸盆，然后为他诊治结果陈登吐出了几十盆的红头的虫子，为他开了药，说陈登是吃鱼得的这个病，告诉他这个病三年后还会复发，到时候再向他要这种药，这个病就可以根治了，并且临走告诉了华佗家的地址，那年陈登36岁，结果陈登果然三年后旧病复发，并派人依照地址寻找，可是华佗的药童告诉陈登的使者说华佗上山采药还没回来也不知道他什么时候能回来，结果陈登去世的。
在周泰受重伤时，华佗医好他，所以后来有人向曹操推荐华佗时就说：“江东医周泰者乎？”
黄疸病流传较广时，华佗花了三年时间对茵陈蒿的药效作了反复试验，决定用春三月的茵陈蒿嫩叶施治，救治了许多病人。民间因此而流传一首歌谣：“三月茵陈四月蒿，传于后世切记牢，三月茵陈能治病，五月六月当柴烧”。华佗还以温汤热敷，治疗蝎子螫痛，用青苔炼膏，治疗马蜂螫后的肿痛；用蒜亩大酢治虫病；用紫苏治食鱼蟹中毒；用白前治咳嗽；用黄精补虚劳。如此等等，既简便易行，又收效神速。
府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都是头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”说完，马上分别给两人服药，等第二天一早两人一同病好起来了。
华佗以医术为业，心中常感懊悔（中国封建社会中医生属于“方技”，被视为“贱业”）。后来曹操亲自处理国事，得病（头风）沉重，... -->>
汉献帝封孙坚为吴王的消息不胫而走，迅速传遍大江南北。孙坚一时盛名鹊起。汉献帝派老太监亲自前往江东颁布诏令。孙权遣一船士卒亲自护卫老太监南下，并告诉随从待到达江东好好“招待”使者。
孙权等人将汉献帝送到洛阳之后，便返回了青岛港。答应给汉献帝重建洛阳的物资陆续从青岛港通过船运送达洛阳。孙权知道这洛阳城汉帝并不会待太久，估计马上曹操就会来挟天子以令诸侯了，所以这点物资根本不算什么。
就在孙权返回青岛港之时，孙权派遣出去的锦衣卫终于有了收获。
沛国谯县(今安徽亳州)一处简陋的医舍，一白发白须老者正在给人看病。这名老者正是神医华佗，字元化。病人是一位极漂亮的姑娘，已经过了结婚的年龄，可是仍没有嫁人，因为长期以来，她的右膝长了个疮，不断往外流浓水。华佗看过后，对她父亲说：。派人骑岛，牵着一条栗色的狗跑三十里。回来后，趁狗身子正热时截下狗的右脚，拄在疮口上。"病人父亲依言而为，果然在狗脚拄在疮口没多久后，有一条红色的小蛇从疮口中出来，进到狗的脚中，那姑娘的病就好了。围观众人大奇，病人父女俩则千恩万谢。围观人群中，有一位文士打扮的人正在冷眼旁观着，他在这里已经观看了华佗治病老半天了，却一直没说话。等到众人散尽后，这位文士终于上前向华佗施礼。"这位先生可是家里有人患有隐疾，想请小老儿过府一看?"华佗抚着胡子乐呵呵地说道。他早就注意到杵在这里老半天的文士了，象文士这种人他见得多了，肯定是家人有病，四处求医无果，听闻自己的大名，又怕自己名不副实，所以先在一边观察观察自己是不是真有本事，确定自己的本事后才来请自己去看病。
"非也，非也，学生非是想请神医去看病也。”文士对华佗拱手道。这个文士当然是孙权派来诱拐华佗的人了。"神医之名实不敢当。既不是看病，那你所谓何事?"华佗感到有些意外。"我家主人对医术也略有研究，他研究出一种可以让伤口不化脓的方法。我家主人素来仰慕华神医，知道神医乃外科圣手，故特来请华神医过去指点一二，以期能将这种方法完善，将来可以造福更多人。"什么?令伤口不化脓?你莫不是开玩笑吧?"古代没有抗生素、没有消毒药水、没有无菌概念，很多金疮药虽然也有抗菌的作用，毕竟不能百分百保证伤口不感染。所以在古代，伤口会化脓几乎是一种常识。
近代最出名的金疮药应该算是云南白药了吧，抗战时，很多将士都是用它来治疗枪伤的。据说用上云南白药后，过段时间，子弹会随着脓液流出来，枪伤就会愈合。也就是说，即使用上云南白药，也不能代替外科的清创、消毒手术，伤口还是会化脓的。因此，在古代，伤口一般都要经历发炎一一化脓一一结痂一一愈合的过程。所以，即使如神医华佗，也认为化脓是理所当然的事。根本不相信文士所说。"来人，给华神医看看。”文士招呼屋外一下人打扮的年轻人入内。那年轻人孔武有力，蹬蹬蹬的走路带风，举手投足之间有军旅之风，看样子是在军中待过的。华佗也不觉得奇怪，生逢乱世，各大军阀到处抓壮丁，象这样年纪的年轻人，没有从过军的反而不多见。只见那个年轻人走到华佗跟前，一把掀开衣服，露出一身虬结的肌肉和胸前一条两尺来长的伤疤。这条伤疤长长的，象一条蜈蚣，中间是一条整齐的深色线，估计就是伤口处，这条深色线两旁均匀分布着两排小点，像极了蜈蚣的两排腿，华佗对这个也不陌生，应该是缝线留下的痕迹。伤口过大时，很难自己长好，需要对合好后，用线把它缝起来，这种手段华佗也是会的。历史上给关公刮骨疗毒就用过这种用丝线缝合伤口的手段。不过即使是华佗，也无法将伤口处理得那么规整。华佗伸手抚摸着这条伤口，眼睛渐渐亮了起来。“伤口狭长，应该是被刀砍伤的，看情况伤口很深，伤疤浅而窄，不像是有化脓溃烂的迹象。此人处理伤口的手法相当高明，我不如也，我不如也。"华佗喃喃自语起来，文士和那个年轻人也不打扰他，良久，华佗才舒了一口气，回过神来。他先文士拱拱手，道：“敢问先生治疗此伤的是哪位高手还请先生为我引见一二，佗有很多疑问，想向他请教。”文士嘴边露出一丝耐人寻味的微笑。"那请神医收拾行装，跟我走吧......。”
其实这让伤口不化脓的方法就是酒精消毒。自从孙权制作出了酒精以后，军队里面已经常备酒精以用作伤口治疗之用。这次孙权特意让锦衣卫带着这套说辞去寻找华佗，就是为了让这个神医乖乖就范。
华佗（约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。
华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。
华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。
华佗少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。后因不服曹操征召被杀，所著医书已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。
在华佗多年的医疗实践中，非常善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治。一日，有军吏二人，俱身热头痛，症状相同，但华佗的处方，却大不一样，一用发汗药，一用泻下药，二人颇
感奇怪，但服药后均告痊愈。原来华佗诊视后，已知一为表证，用发汗法可解；一为里热证，非泻下难于为治。
华先生治府吏倪寻，头痛身热，则下之，以其外实也。治李延头痛身热，则汗之，以其内实也。盖得外实忌表、内实忌下之秘也。又按内实则湿火上冲，犹地气之郁，正待四散也。外实则积垢中留，犹山闲之水，正待下行也。其患头痛身热同，而治法异者，虽得之仙秘，实本天地之道也。余屡试之，果屡见效。
又有督邮顿某，就医后自觉病已痊愈，但华佗经切脉却告诫说：“君疾虽愈，但元气未复，当静养以待完全康复，切忌房事，不然，将有性命之虑。”其时，顿妻闻知夫病已经痊愈，便从百里外赶来看望。当夜，顿某未能慎戒房事，三日后果病发身亡。另一患者徐某，因病卧床，华佗前往探视，徐说：“自昨天请医针刺胃管后，便咳嗽不止，心烦而不得安卧。”华佗诊察后，说：“误矣，针刺未及胃管，误中肝脏，若日后饮食渐少，五日后恐不测。”后果如所言而亡。
华佗曾经替广陵太守陈登治病，当时陈登面色赤红心情烦躁，有下属说华佗在这个地方，后来他就命人去请华佗，为他诊治，华佗先请他准备了十几个脸盆，然后为他诊治结果陈登吐出了几十盆的红头的虫子，为他开了药，说陈登是吃鱼得的这个病，告诉他这个病三年后还会复发，到时候再向他要这种药，这个病就可以根治了，并且临走告诉了华佗家的地址，那年陈登36岁，结果陈登果然三年后旧病复发，并派人依照地址寻找，可是华佗的药童告诉陈登的使者说华佗上山采药还没回来也不知道他什么时候能回来，结果陈登去世的。
在周泰受重伤时，华佗医好他，所以后来有人向曹操推荐华佗时就说：“江东医周泰者乎？”
黄疸病流传较广时，华佗花了三年时间对茵陈蒿的药效作了反复试验，决定用春三月的茵陈蒿嫩叶施治，救治了许多病人。民间因此而流传一首歌谣：“三月茵陈四月蒿，传于后世切记牢，三月茵陈能治病，五月六月当柴烧”。华佗还以温汤热敷，治疗蝎子螫痛，用青苔炼膏，治疗马蜂螫后的肿痛；用蒜亩大酢治虫病；用紫苏治食鱼蟹中毒；用白前治咳嗽；用黄精补虚劳。如此等等，既简便易行，又收效神速。
府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都是头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”说完，马上分别给两人服药，等第二天一早两人一同病好起来了。
华佗以医术为业，心中常感懊悔（中国封建社会中医生属于“方技”，被视为“贱业”）。后来曹操亲自处理国事，得病（头风）沉重，... -->>
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