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今天好高兴,不知道发什么疯,n个人申请进群,一天顶过去n天,真是一年不开张,开张顶三年啊,在这里小银向各位大淫问个问题,前几天我买了个内存条,装上后正常的玩了几天,今天中午刚开机不久突然蓝屏,然后重启就上不了了,说是什么电脑硬件或软件的改动使得登陆不了系统,晕啊,这是怎么回事啊,有电脑高手的话请指点我一下,可以发到我的邮箱,可以在qq和群里告诉我,又或者在评论区里留言,总知速度告诉我啊,在这多谢先,邮箱:mailto:
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对着这四只地上的蹄印,我们反复商量后得出了几个结论:第一,这个动物体形十分巨大,从蹄印上就可以看出,都快有个小孩脑袋大了。第二,这个动物身体温度极高,竟然能融化石头。第三就是,这家伙估计也是镇守陵墓的。
得出这三条结论后我心里已经隐约猜到答案“嘿嘿,看来这次我们算是碰上大家伙了,这个世界能具备这三个条件的有两种动物,你们有没有兴趣知道?”我苦笑的问道。
“说吧,我已经有了心理准备,在坏也坏不到哪去了。”三叔郁闷的说道。
我说:“第一种呢就是麒麟,如果真是麒麟的话我们还能留下条小命,因为麒麟本性善,不杀生,非到极怒时绝不开杀戒!但如果是第二种,我就可以很高兴的告诉大家,黄泉路上我们将可以结伴而行,因为碰上的将会是千古第一凶兽貔貅。”
麒麟,亦作“骐麟”古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”并居四灵之首位。被称为圣兽王。汉许慎说文解字十:“麒,仁兽也,麋身牛尾一角;麐(麟),牝麒也。”段玉裁注云:“状如麕,一角,戴肉,设武备而不为害,所以为仁也。按何法徵祥记:‘麒麟者,牡曰麒,牝曰麟。’许云仁兽,用公羊说,以其不履生虫,不折生草也。”古麒麟或简曰麟,咸以为祥瑞之物。礼记礼运:“出土器车,河出马图,凤凰麒麟,皆在郊棷。”又:“麟凤龟龙,谓之四灵。”
自古到今,麒麟都是和平,善良的化身,深得广大老百姓的喜爱。民间更是有麒麟送子一说,传说中,麒麟为仁兽,是吉祥的象征,能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕,有麒麟吐玉书于其家,上写“水精之子孙,衰周而素王”意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说,实为“麒麟送子”之本,见载于王充论衡。定贤及晋王嘉拾遗记。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时,对聪颖可爱的男孩,人们常呼为“吾家麒麟”此后“麒麟送子图”之作。作为木板画,上刻对联“天上麒麟儿,地上状元郎”以此为佳兆。民间普遍认为,求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫徐卿二子歌:“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”胡朴安中华全国风俗志。湖南引长治新年纪俗诗:“妇女围龙可受胎,痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好,能作麟麟送子来。”原注:“妇人多年不生育者,每于龙灯到家时,加送封仪,以龙身围绕妇人一次,又将龙身缩短,上骑一小孩,在堂前行绕一周,谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族,此乃以龙灯代麒麒者。
在修真界里,麒麟也是许多修士们心目中最理想的坐骑对象,温顺,强大,但麒麟只有九脉,一脉相传,世上决不会同时超过九只,经历了众神大战后更是从此不知所踪,也不知道是否还在,如果这个地宫里真的是麒麟的话估计就是世上仅存的一只。
至于貔貅,想到这我就头疼,唐朝不愧是修真的黄金年代啊,什么稀有的东西都有,如果里边真是貔貅的话恐怕就要另想办法了。
正在那头疼,三叔在一旁问道:“银老弟啊,你看到底怎么样,麒麟我也听说过一点传说,是个好人,关键就是你说的那个貔貅是什么玩意,厉害不厉害?”
“说到这个貔貅那就要先说下龙了,龙你该知道有多厉害了吧。”
“貔貅跟龙一样厉害?”我还没说完,三叔就焦急的插话道。
“龙生九子,相传貔貅就是第九子。”一旁的陆霜突然插话道。
龙在其形象形成过程中,曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来,这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征,形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物,究竟谁排老大谁排老二,并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法,不一而同。
长子囚牛,喜音乐,立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”
次子睚眦,样子像长了龙角的豺狼,怒目而视,双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风,样子像狗,平生好险,今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领... -->>
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得出这三条结论后我心里已经隐约猜到答案“嘿嘿,看来这次我们算是碰上大家伙了,这个世界能具备这三个条件的有两种动物,你们有没有兴趣知道?”我苦笑的问道。
“说吧,我已经有了心理准备,在坏也坏不到哪去了。”三叔郁闷的说道。
我说:“第一种呢就是麒麟,如果真是麒麟的话我们还能留下条小命,因为麒麟本性善,不杀生,非到极怒时绝不开杀戒!但如果是第二种,我就可以很高兴的告诉大家,黄泉路上我们将可以结伴而行,因为碰上的将会是千古第一凶兽貔貅。”
麒麟,亦作“骐麟”古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”并居四灵之首位。被称为圣兽王。汉许慎说文解字十:“麒,仁兽也,麋身牛尾一角;麐(麟),牝麒也。”段玉裁注云:“状如麕,一角,戴肉,设武备而不为害,所以为仁也。按何法徵祥记:‘麒麟者,牡曰麒,牝曰麟。’许云仁兽,用公羊说,以其不履生虫,不折生草也。”古麒麟或简曰麟,咸以为祥瑞之物。礼记礼运:“出土器车,河出马图,凤凰麒麟,皆在郊棷。”又:“麟凤龟龙,谓之四灵。”
自古到今,麒麟都是和平,善良的化身,深得广大老百姓的喜爱。民间更是有麒麟送子一说,传说中,麒麟为仁兽,是吉祥的象征,能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕,有麒麟吐玉书于其家,上写“水精之子孙,衰周而素王”意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说,实为“麒麟送子”之本,见载于王充论衡。定贤及晋王嘉拾遗记。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时,对聪颖可爱的男孩,人们常呼为“吾家麒麟”此后“麒麟送子图”之作。作为木板画,上刻对联“天上麒麟儿,地上状元郎”以此为佳兆。民间普遍认为,求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫徐卿二子歌:“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”胡朴安中华全国风俗志。湖南引长治新年纪俗诗:“妇女围龙可受胎,痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好,能作麟麟送子来。”原注:“妇人多年不生育者,每于龙灯到家时,加送封仪,以龙身围绕妇人一次,又将龙身缩短,上骑一小孩,在堂前行绕一周,谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族,此乃以龙灯代麒麒者。
在修真界里,麒麟也是许多修士们心目中最理想的坐骑对象,温顺,强大,但麒麟只有九脉,一脉相传,世上决不会同时超过九只,经历了众神大战后更是从此不知所踪,也不知道是否还在,如果这个地宫里真的是麒麟的话估计就是世上仅存的一只。
至于貔貅,想到这我就头疼,唐朝不愧是修真的黄金年代啊,什么稀有的东西都有,如果里边真是貔貅的话恐怕就要另想办法了。
正在那头疼,三叔在一旁问道:“银老弟啊,你看到底怎么样,麒麟我也听说过一点传说,是个好人,关键就是你说的那个貔貅是什么玩意,厉害不厉害?”
“说到这个貔貅那就要先说下龙了,龙你该知道有多厉害了吧。”
“貔貅跟龙一样厉害?”我还没说完,三叔就焦急的插话道。
“龙生九子,相传貔貅就是第九子。”一旁的陆霜突然插话道。
龙在其形象形成过程中,曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来,这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征,形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物,究竟谁排老大谁排老二,并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法,不一而同。
长子囚牛,喜音乐,立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”
次子睚眦,样子像长了龙角的豺狼,怒目而视,双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风,样子像狗,平生好险,今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领... -->>
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