第十三章 苗童 (2/2)
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的钱以后,我们渐渐才彼此卸下防备。
在和叔父夫妻聊天的时候,于是一个令我们意想不到的线索浮现了。叔母说,他们当地的风俗,没满14岁孩子死了都叫做夭折,小孩是死于非命,最终尸体都只找到上半身,下半身早就成了泥。
下葬的时候,叔母在小孩的嘴唇间,插了一小根稻草。这引起了我们的注意,我们中国地广人多,各地风俗都有差异,有些是守着一些老规矩一代一代往下传,有的却是以讹传讹导致渐渐偏离正统,虽然不清楚叔母往孩子嘴里含稻草是出于何故,但是我们隐约觉得这应该是个事情的关键。
l师傅提议,去村子里,跟别的老人打听下。于是我们辞别孩子的家人,继续在村子里边走边问,几个小时下来,我们得到了这样一个信息。
在死人嘴里含稻草,是源自一个当地很老的传说,说是一些不该死的人死去了,人们对他的死很难过,于是心里希望他并没有真的死去,甚至觉得他还会活过来。
于是在嘴里插了根稻草,意思是到了地下还能呼吸到上边的阳气。因此活转过来。
从那时起,我们就觉得,肯定是这个习俗导致了后面闹鬼的发生。l师傅说,这次的事情麻烦了,咱们可能要偷偷在坟边挖洞了。当下我吃了一惊,我虽然见过不少离奇的事情,刨坟还真是从来没干过这么阴损的招数。
l师傅解释说,不是刨坟,而是在旁边挖个洞,好让化解的东西能够进到坟里去。
于是我们开始分散收集那些必需品,这次动用的东西中,还有好几样是我见都没见过的。
例如我师傅那尊琉璃蟾蜍和铜钱,以及l师傅的那个好像法海手里拿着的铜钵,我完全不知道该怎么用。当晚凌晨,我们按着叔母说的地方,找到了孩子的墓。
虽然家里穷,家人还是好好把墓弄得稍有气派。我和l师傅的徒弟开始斜45度由墓碑的一次开始挖了一个手腕大小的孔,挖出来的土,l师傅装了满满一钵。
l师傅把钵放在洞口约半米的地方,然后让我把我师傅的蟾蜍拿出来。我拿了出来,还把那6个铜钱,l师傅看到铜钱,愣了一下。
然后对我说,你师傅当真大善,这6个铜钱是用来超度那只鬼的。我才算明白,师傅是为了让这个可怜的孩子灵魂安息。
我不懂琉璃蟾蜍该怎么使用,所以我只能看着l师傅做。l师傅取出红绳,他的绳子比我的还要细,让他的徒弟将其中一头拴在自己的中指上,中间拴住蟾蜍的两只后腿,把蟾蜍嘴朝着我们挖的小洞。
取另一段红绳,拴住蟾蜍的前腿,然后穿过6粒铜钱,围城一圈,均匀地分散在洞的四周。l师傅开始喊魂了。向来他知道,这样的魂喊出了未必是好事,但是不喊就一定要出坏事。
我在一旁自己看着l师傅的做法,这也是我出师以后,难得再跟前辈学到新东西。l师傅的徒弟,则拿着一根刚扯下来的核桃树树枝,l师傅开始一边念咒,一边把6个铜钱一次放进洞里,他的方法和我师傅不大一样,但是本宗是同宗。
直到6个铜钱都放进去以后,l师傅的徒弟开始触电般的颤抖。师傅这时候迅速扯出洞里的6个铜钱,连着绳子把徒弟捆了一圈,然后大声对我说,快用核桃枝抽他的腰!
我马上抢过徒弟手里的核桃枝,向他腰间打起,l师傅喊到,重重打!打轻了出不来的!
于是我恨着心使劲抽,就这么抽了大约有2分钟,徒弟开始很清醒的喊了一声痛,l师傅才叫我住手。我很担心他是不是被我抽伤了,就撩起他的衣服点着打火机看,除了最后一下喊痛的那根红印外,再也没有其他伤痕。
我很是感到神奇,我还是第一次见到这样驱鬼的。我战战兢兢的问l师傅,是不是驱走了。l师傅告诉我,核桃树在冬季的时候,会枯萎得连一片叶子也不留下,但是它却是活着的,而且冬天的核桃枝对这种复仇的冤魂是很有用的。
至于蟾蜍,是因为l师傅一早知道孩子是苗人,苗人敬他们的五神,蟾蜈蛇蝎蛛,用蟾蜍是为了镇住它们让它们产生畏惧。
用力的拍打使得孩子的魂离开了徒弟的身体,但是并没用消散,说罢这些,l师傅又开始念咒,他们驱邪的方法和我们不同,但是后来他也曾告诉我,那不叫咒,而是念口诀。
超度亡灵后,我们封上了挖出的小洞。
l师傅忙完这一切,已经是大汗淋漓,不过好在是替委托人了却了一件麻烦事。姑且不去讨论孩子死的冤不冤,也不去计较它是否有理由回来吓人。问题的关键在于,死了的,就不该再留在这里影响别人,去自己该去的地方。
而这个孩子的故事,让我在今后的日子里常常反思,到底是什么带走了孩子的生命,是火车?是他自己横穿铁路?还是我们对待安全原本就不够重视的恶习?
自从我的孩子出生,我很感慨。我常常看着他的脸,想象着这是一个多么纯洁的生命。
而我们最初也都是这样,可为什么到现在我们不是了呢?我想我能为孩子做些什么,那就是善待自己,让孩子的童年幸福,让孩子有个完整的家。
...
的钱以后,我们渐渐才彼此卸下防备。
在和叔父夫妻聊天的时候,于是一个令我们意想不到的线索浮现了。叔母说,他们当地的风俗,没满14岁孩子死了都叫做夭折,小孩是死于非命,最终尸体都只找到上半身,下半身早就成了泥。
下葬的时候,叔母在小孩的嘴唇间,插了一小根稻草。这引起了我们的注意,我们中国地广人多,各地风俗都有差异,有些是守着一些老规矩一代一代往下传,有的却是以讹传讹导致渐渐偏离正统,虽然不清楚叔母往孩子嘴里含稻草是出于何故,但是我们隐约觉得这应该是个事情的关键。
l师傅提议,去村子里,跟别的老人打听下。于是我们辞别孩子的家人,继续在村子里边走边问,几个小时下来,我们得到了这样一个信息。
在死人嘴里含稻草,是源自一个当地很老的传说,说是一些不该死的人死去了,人们对他的死很难过,于是心里希望他并没有真的死去,甚至觉得他还会活过来。
于是在嘴里插了根稻草,意思是到了地下还能呼吸到上边的阳气。因此活转过来。
从那时起,我们就觉得,肯定是这个习俗导致了后面闹鬼的发生。l师傅说,这次的事情麻烦了,咱们可能要偷偷在坟边挖洞了。当下我吃了一惊,我虽然见过不少离奇的事情,刨坟还真是从来没干过这么阴损的招数。
l师傅解释说,不是刨坟,而是在旁边挖个洞,好让化解的东西能够进到坟里去。
于是我们开始分散收集那些必需品,这次动用的东西中,还有好几样是我见都没见过的。
例如我师傅那尊琉璃蟾蜍和铜钱,以及l师傅的那个好像法海手里拿着的铜钵,我完全不知道该怎么用。当晚凌晨,我们按着叔母说的地方,找到了孩子的墓。
虽然家里穷,家人还是好好把墓弄得稍有气派。我和l师傅的徒弟开始斜45度由墓碑的一次开始挖了一个手腕大小的孔,挖出来的土,l师傅装了满满一钵。
l师傅把钵放在洞口约半米的地方,然后让我把我师傅的蟾蜍拿出来。我拿了出来,还把那6个铜钱,l师傅看到铜钱,愣了一下。
然后对我说,你师傅当真大善,这6个铜钱是用来超度那只鬼的。我才算明白,师傅是为了让这个可怜的孩子灵魂安息。
我不懂琉璃蟾蜍该怎么使用,所以我只能看着l师傅做。l师傅取出红绳,他的绳子比我的还要细,让他的徒弟将其中一头拴在自己的中指上,中间拴住蟾蜍的两只后腿,把蟾蜍嘴朝着我们挖的小洞。
取另一段红绳,拴住蟾蜍的前腿,然后穿过6粒铜钱,围城一圈,均匀地分散在洞的四周。l师傅开始喊魂了。向来他知道,这样的魂喊出了未必是好事,但是不喊就一定要出坏事。
我在一旁自己看着l师傅的做法,这也是我出师以后,难得再跟前辈学到新东西。l师傅的徒弟,则拿着一根刚扯下来的核桃树树枝,l师傅开始一边念咒,一边把6个铜钱一次放进洞里,他的方法和我师傅不大一样,但是本宗是同宗。
直到6个铜钱都放进去以后,l师傅的徒弟开始触电般的颤抖。师傅这时候迅速扯出洞里的6个铜钱,连着绳子把徒弟捆了一圈,然后大声对我说,快用核桃枝抽他的腰!
我马上抢过徒弟手里的核桃枝,向他腰间打起,l师傅喊到,重重打!打轻了出不来的!
于是我恨着心使劲抽,就这么抽了大约有2分钟,徒弟开始很清醒的喊了一声痛,l师傅才叫我住手。我很担心他是不是被我抽伤了,就撩起他的衣服点着打火机看,除了最后一下喊痛的那根红印外,再也没有其他伤痕。
我很是感到神奇,我还是第一次见到这样驱鬼的。我战战兢兢的问l师傅,是不是驱走了。l师傅告诉我,核桃树在冬季的时候,会枯萎得连一片叶子也不留下,但是它却是活着的,而且冬天的核桃枝对这种复仇的冤魂是很有用的。
至于蟾蜍,是因为l师傅一早知道孩子是苗人,苗人敬他们的五神,蟾蜈蛇蝎蛛,用蟾蜍是为了镇住它们让它们产生畏惧。
用力的拍打使得孩子的魂离开了徒弟的身体,但是并没用消散,说罢这些,l师傅又开始念咒,他们驱邪的方法和我们不同,但是后来他也曾告诉我,那不叫咒,而是念口诀。
超度亡灵后,我们封上了挖出的小洞。
l师傅忙完这一切,已经是大汗淋漓,不过好在是替委托人了却了一件麻烦事。姑且不去讨论孩子死的冤不冤,也不去计较它是否有理由回来吓人。问题的关键在于,死了的,就不该再留在这里影响别人,去自己该去的地方。
而这个孩子的故事,让我在今后的日子里常常反思,到底是什么带走了孩子的生命,是火车?是他自己横穿铁路?还是我们对待安全原本就不够重视的恶习?
自从我的孩子出生,我很感慨。我常常看着他的脸,想象着这是一个多么纯洁的生命。
而我们最初也都是这样,可为什么到现在我们不是了呢?我想我能为孩子做些什么,那就是善待自己,让孩子的童年幸福,让孩子有个完整的家。
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