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二十八、泼酒起长生
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
为仙,则抹去二苦,分别是老、病。
为神,则再少一苦,为死亡。
只是如是五苦,却终究挣脱不开。
仙神诞生之时,本只有生之一苦,无爱无恨,无欲无求。
仙易被凡尘沾染,则生爱、怨之苦,若到死别之日,则又生*,割舍不下。
仙神皆无寿元之限,然仙能被外力湮灭,而神则是天地之宠,不用体会死之苦。
神,是不会死亡的。
纵少这一苦,那爱怨求舍之苦,神也是体会得到的。
仙神受到恩宠,本无七苦,以最干净的姿态诞生于世。然而所谓的情感,却是连以天地之能,也无法从生命中拔出。
因为有情感,所以才称之为生命,如若不然,只配称之为行尸走肉。
仙神都是天地的杰作,自是不能成为没有情感的行尸走肉。
只是,为了让仙神免于受到情感所累,经历苦难,在创造仙神之时,将这一部分隐藏的很深很深。
仙与神,从被创造开始,就是极其冷漠的存在。
愿其不受爱恨之苦,无可相求,无可割舍,以最出尘的姿态,立于世间。
************************
瀛洲仙池素以其瑰丽冷艳著称于广袤仙界。
瀛洲仙池是仙界几大主要仙池之一,其境临于雪山之上,绵延万里,然则仙家之地,无一处会有冰雪覆盖,故而冷色为主,艳色与霜色交织,形成一幅世间难得的壮美画卷。
同时,瀛洲仙池也以其渺茫难寻著称。
瀛洲仙池存世已有百万年之久,于古老的仙界而言,却是初生之地。甚至,瀛洲仙池以外,年岁在百万以上的仙人可占大头。
仙界诞生的法则,是仙人随着仙池诞生。每当出现一个新的仙池,仙池就会同时孕育出一定数目的仙人,然后经历无穷岁月,直到在此仙池诞生的最后一个仙人死去,仙池也就会随之枯萎,不消时日便会恢复成天地的本源力量,彻底消失在尘世中。
寻常而言,仙人不会离开自己的仙池,但是仙人的生命太过漫长,若不经外力,根本不会死去,所以闲极无聊的仙人,偶尔也回到外面的世界看看。
这些仙人去往最多的,便是最大的几个仙池——倒也不是为了别的什么,就是仙池越大,孕育的仙人越多,小仙池的仙人在大仙池生活也是常有的事。因为越大的仙池,其稳定性越强,受到外界撞击而造成伤害的几率也相对较小。
只要仙人不死,仙池就会一直存在,所以仙人首先要考虑的,不过是保证自己不受灾害。
不过,作为一个仙人,其实也很难受到什么灾害。
照理说来,作为一个崭新的仙池,同时也是跻身于寥寥几个大仙池中的瀛洲仙池,应该是极好定位的,然而事实却相反,闻名于整个仙界的瀛洲仙池,不光是踪迹飘忽,连到达过仙池的仙人,出来后也很难描述它的方位。
并不是说瀛洲仙池藏在哪里,它就在雪山之上,且辽阔异常。但是它就在那里,却并不是想去就能去的。
有仙人言,此地,唯有有缘者能往。
大概,似乎,也只有这样的解释了。
瀛洲仙池的待客标准,实在是过于难以捉摸。
由于瀛洲仙池占地极大,且诞生不过百万年之久,是以自瀛洲仙池诞生的仙人少有离去,互相之间都有些谁,在这悠悠岁月中,也都渐渐了然于心。
能来瀛洲仙池的仙人,少。
瀛洲仙池孕育的仙人,并没有其他几个主要仙池多。
纵不相识,瀛洲仙池里的仙人,总是熟悉的。
“桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”
“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日,花落花开年复年。”
“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘。”
“若将显者比隐士,一在平地一在天。若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。”
“世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”
瀛洲仙池,烟雾缭绕之地,云外青庐之中,有清歌传来,飘忽袅袅,词意旷达,却染凡俗。
近看,就见一黑发青衫的男子懒散卧于青莲之上,指尖扰乱一池涟漪,模样格外惫懒。
池中有寥寥几只玉颈酒瓶浮于清水之上,姿态似其主人般倾斜散漫,只够将将不把酒水溢出。
仙凡之子。
琰霄静静凝望着青衫俊美的男子,在心中下了定义。
就是不知,为何一介仙凡之子,能出现在瀛洲仙池之上。
他慢慢走近,直到池边也未停顿丝毫,而是脚踏曲水,缓步向前。
青衫的男子似乎注意到了周围出现陌生的气息,微微一歪头,疑惑的瞥了琰霄一眼,然后脸上挂上了漫不经心地笑容。
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二十八、泼酒起长生
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
为仙,则抹去二苦,分别是老、病。
为神,则再少一苦,为死亡。
只是如是五苦,却终究挣脱不开。
仙神诞生之时,本只有生之一苦,无爱无恨,无欲无求。
仙易被凡尘沾染,则生爱、怨之苦,若到死别之日,则又生*,割舍不下。
仙神皆无寿元之限,然仙能被外力湮灭,而神则是天地之宠,不用体会死之苦。
神,是不会死亡的。
纵少这一苦,那爱怨求舍之苦,神也是体会得到的。
仙神受到恩宠,本无七苦,以最干净的姿态诞生于世。然而所谓的情感,却是连以天地之能,也无法从生命中拔出。
因为有情感,所以才称之为生命,如若不然,只配称之为行尸走肉。
仙神都是天地的杰作,自是不能成为没有情感的行尸走肉。
只是,为了让仙神免于受到情感所累,经历苦难,在创造仙神之时,将这一部分隐藏的很深很深。
仙与神,从被创造开始,就是极其冷漠的存在。
愿其不受爱恨之苦,无可相求,无可割舍,以最出尘的姿态,立于世间。
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瀛洲仙池素以其瑰丽冷艳著称于广袤仙界。
瀛洲仙池是仙界几大主要仙池之一,其境临于雪山之上,绵延万里,然则仙家之地,无一处会有冰雪覆盖,故而冷色为主,艳色与霜色交织,形成一幅世间难得的壮美画卷。
同时,瀛洲仙池也以其渺茫难寻著称。
瀛洲仙池存世已有百万年之久,于古老的仙界而言,却是初生之地。甚至,瀛洲仙池以外,年岁在百万以上的仙人可占大头。
仙界诞生的法则,是仙人随着仙池诞生。每当出现一个新的仙池,仙池就会同时孕育出一定数目的仙人,然后经历无穷岁月,直到在此仙池诞生的最后一个仙人死去,仙池也就会随之枯萎,不消时日便会恢复成天地的本源力量,彻底消失在尘世中。
寻常而言,仙人不会离开自己的仙池,但是仙人的生命太过漫长,若不经外力,根本不会死去,所以闲极无聊的仙人,偶尔也回到外面的世界看看。
这些仙人去往最多的,便是最大的几个仙池——倒也不是为了别的什么,就是仙池越大,孕育的仙人越多,小仙池的仙人在大仙池生活也是常有的事。因为越大的仙池,其稳定性越强,受到外界撞击而造成伤害的几率也相对较小。
只要仙人不死,仙池就会一直存在,所以仙人首先要考虑的,不过是保证自己不受灾害。
不过,作为一个仙人,其实也很难受到什么灾害。
照理说来,作为一个崭新的仙池,同时也是跻身于寥寥几个大仙池中的瀛洲仙池,应该是极好定位的,然而事实却相反,闻名于整个仙界的瀛洲仙池,不光是踪迹飘忽,连到达过仙池的仙人,出来后也很难描述它的方位。
并不是说瀛洲仙池藏在哪里,它就在雪山之上,且辽阔异常。但是它就在那里,却并不是想去就能去的。
有仙人言,此地,唯有有缘者能往。
大概,似乎,也只有这样的解释了。
瀛洲仙池的待客标准,实在是过于难以捉摸。
由于瀛洲仙池占地极大,且诞生不过百万年之久,是以自瀛洲仙池诞生的仙人少有离去,互相之间都有些谁,在这悠悠岁月中,也都渐渐了然于心。
能来瀛洲仙池的仙人,少。
瀛洲仙池孕育的仙人,并没有其他几个主要仙池多。
纵不相识,瀛洲仙池里的仙人,总是熟悉的。
“桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”
“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日,花落花开年复年。”
“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘。”
“若将显者比隐士,一在平地一在天。若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。”
“世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”
瀛洲仙池,烟雾缭绕之地,云外青庐之中,有清歌传来,飘忽袅袅,词意旷达,却染凡俗。
近看,就见一黑发青衫的男子懒散卧于青莲之上,指尖扰乱一池涟漪,模样格外惫懒。
池中有寥寥几只玉颈酒瓶浮于清水之上,姿态似其主人般倾斜散漫,只够将将不把酒水溢出。
仙凡之子。
琰霄静静凝望着青衫俊美的男子,在心中下了定义。
就是不知,为何一介仙凡之子,能出现在瀛洲仙池之上。
他慢慢走近,直到池边也未停顿丝毫,而是脚踏曲水,缓步向前。
青衫的男子似乎注意到了周围出现陌生的气息,微微一歪头,疑惑的瞥了琰霄一眼,然后脸上挂上了漫不经心地笑容。
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